[답사기2]   룡주사 저녁 종이 비암산에 울릴 때/  사나이 굳은 마음 길이 새겨 두었네

새벽비가 주룩주룩 밤의 얼룩진 골목을 에돌아 말수 적은 사나이처럼 뚜벅뚜벅 걸어오고 있었다. 갈 길은 멀어도 즐거운 기행이다.

오늘은 2010년 9월 4일, 변함없는 토요일. 어제는 자치주 창립일이라 공휴일이다.  8시 30분 경, 새벽 비는 보슬비로 점점 변해가고 있었다. 낭만의 산책길, 세우細雨에 옷 색상이 짙어지는 기분은 누구의 기억에도 한번쯤은 남아 있을 것이다. 우리의 출발은 바로 그러한 느낌이었다.

김태국(길림신문 기자)과 강하용(연변위성TV기자)씨가 새롭게 답사팀에 합류했다. 오늘의 코스는 룡정 룡주사와 비암산 일송정, 그리고 강경애 문학비이다.

룡정지명지우물가에서 김정섭(룡정2중 국어교원) 씨와 만나서 비암산으로 향했다. 김정섭 씨는 본교 고등학생을 인솔하여 룡정 유적지 답사를 진행한, 민족사에 대단한 정열과 관심을 갖고 있는 지성인이다. 그가 일행의 가이드를 맡았다.

룡정은 1910-40년대 조선이주민의 최대 집거구로서, 문화, 교육, 상업과 무역의 번창시대를 구가했었다. 지금도 룡정에는 많은 력사 명물이 남아있다.

답사팀 일행은 서북쪽을 향해 도보로 룡문교를 지났다. 룡문교는 1917년 목제구조로 건축 되었고 1941년에는 콩크리트와 목제혼합구조로 세워졌다. 위만 지폐 4000여 원 투자했다. 1969년 11월에는 아치형 돌다리로 대체하였다.  투자액은 40만 위안이다.

룡두레 우물가에 밤새 소리 들릴 때

뜻 깊은 룡문교에 달빛 고이 비친다

도로를 따라 걸어가노라면 길 왼편 멀리 보이는 낮은 산정에 돋아있는 소나무 한그루가 안개 속에 희붐하다. 비암산 일송정이다. 룡정 태생 김혁 소설가에 의하면 어릴 적에 비암산은 "가마뚜껑 산"이라고 불렀다. 산 모양새가 가마뚜껑 같고 산정에 가마 손잡이 모양이 돋아 있었다는 것이다.  

해란강체육장을 에돌아 비암산 산길에 들어섰다. 조금은 진탕길이였으나 보슬비가 먼지를 잠재웠고 짙은 솔향이 물안 속에 싱그럽게 스며들어 답사기분 보다는 삼림욕을 즐기며 산책하는 기쁨이 더 컸다.

비암산 남쪽기슭을 따라 걷노라면 초라한 나무표시막이 아래 방향을 가리키고 있다. 룡주사 표지 패쪽이다.

룡주사는 비암산 일송정, 마제산, 선바위와 더불어 당년 룡정 학생들이 즐겨 찾는 소풍코스이다. 룡주사가 비암산기슭에 위치하고 있어 한때 “비암산”의 바위 “岩”자를 절 “庵”로 쓰기도 했다 한다. 지금은 약간 명의 당지 중국인스님이 있고 초라한 단층건물 앞에 부처 상 세 개가 만들어 졌다. 남쪽 앞 공지에 룡주사를 재건하려 하나 여러모로 애로가 있어 지금은 거의 정지 상태라는 스님 말이다. 룡주사 옛터는 현 위치에서 동남쪽으로 뻗은 오솔길을 따라 2-3리 정도 내려가노라면 작은 빈터에 창고 같은 벽돌집 한 채가 남아있다고 스님이 일행에게 알려준다. 일송정 코스와 더불어 룡주사 옛터도 찾아보고 싶었지만 답사도 선후가 있는지라 우리 일행은 원 계획대로 움직이었다. 며칠 후 실증된 일이지만 당시 우리의 결정은 너무나 행운스러웠다.

강경애 문학비는 비암산으로 올라가는 길목 조금 올라앉은 기슭에 세워졌다. 연변대 채미화 교수(현 연변대 대학원 원장) 등의 주도로 이루어졌는데 아마 일송정의 명성을 빌고자 그곳에 세워졌지 않을 가 싶다. 룡정에서의 강경애 유적은 동흥중학교, 지금의 룡정3중이  주된다. 남편 장하일이 동흥중학교 교감으로 있었고 둘은 학교울안 교원사택에 거주했고 바로 뒤편에 해란강이 흐르고 있어 강경애는 늘 강가에서 빨래를 했었다. 당시 룡정에서 강경애의 이웃으로 살았던 작가 안수길의 회억에 의하면 그녀는 “수수한 품이 여느 부인네들과 다를 것이 없어 물동이를 이로 우물에서 물을 길어 살림을 하는 등 유명한 작가라고 이웃에서도 모르고 있을”(「룡정. 시대정신」1983. 233페이지)정도였다.

문학비는 1999년 8월 8일에 세워졌다. 비석 뒷면에는 강경애 이력과 건립취지가 새겨져 있고 옆면에는 ‘인간사회에는 늘 새로운 문제가 생기며 인간은 이 문제를 해결하기 위해 투쟁함으로써 발전 될 것이다’는 강경애의 말이 새겨져 있다.

강경애는 1906년 황해도에서 출생, 세 살에 아버지를 여위고 어머니의 재가를 따라 장연에서 동년을 보냈다. 1924년 9월 양주동과 헤어진 후 고향 장연으로 돌아갔으며 1920년대 후반 간도로 건너와서 룡정 일대 교육기관의 임시고용인 등으로 일하면서 생활체험을 했다. 그 후 장연에서 그녀는 군청 고원으로 일하던 장하일과 결혼했고 1931년 6월경 다시 간도로 오게 되었으며 1년 후인 1932년 6월경 일본군 간도토벌과 중이염 때문에 고향으로 되돌아갔다. 강경애의 고질병인 중이염에 대하여 향간에서는 학비를 전담했던 형부의 소행으로 많이 연계시키고 있다.

1932년 6월경 강경애는 간도를 떠나 고향으로 돌아가면서 수필 「간도를 등지면서」를 남기었다. 1933년 다시 룡정에 돌아온 그녀는 줄곧 룡정에서 생활했으며 1939년에는 조선일보사 간도지국장을 맡기도 했다. 귓병으로 고생하다가 1940년 2월 고향 황해도 장연으로 되돌아간 뒤 다시는 간도 땅을 밟아보지 못했다. 1944년 6월 26일 강경애는 거기에서 운명한다. 간도를 떠나 고향에 돌아간 강경애는 거의 창작을 끊었다.

한편, 강경애의 남편 장하일은 해방 후 북한 황해도인민위원회 위원장을 지냈고 1946년 8월에 열린 북조선 노동당창립대회에 황해도 대표로 참석, 발언했다.

강경애문학비 아래 길 따라 언덕에 조금 올라서면 일송정 기념비가 보인다. 뒤편 부연 하늘에는 너무나 평범하여 거의 보잘 것 없이 보이는 정자 하나가 수풀 속 아무 곳에나 자라는 버섯처럼 떠 있다.

이곳은 룡정 서남쪽 4킬로미터 상거한 해란강 기슭 비암산 자락, 1920-30년대만 해도 비암산 코숭이 깎아지른 벼랑 끝에 두 아름드리 소나무가 바위에 뿌리를 내린 모양이 푸른 청기와를 얹은 정자와 비슷했다. 고로 일송정이라 불렀다. 실은 정자가 있은 것도 아니다.  

일송정은 많은 이민에게 상징적인 기상으로 안겨왔다. 농부들은 여기서 기우제를 지냈고 백성은 룡주사에서 해란강 물소리를 들으며 일송정을 바라보면서 먼 바위에 호랑이가 버티고 앉아 있는 듯한 위엄을 되새기었다 한다. 또 여인들은 일송정을 길상물로 삼아 일송정 바위를 기자석(祈子石)으로 이용했다.

지금은 일송정 바로 옆에, 수령이 20년 정도의 소나무 한그루가 옮겨져 있다. 2003년 3월 룡정 승지촌胜地村에서 이곳으로 옮기왔다. 전하는데 의하면 옛 일송정 소나무는 일본인의 조작으로 1938년에 말라죽었고 1992년 후 룡정시 해당 인사들이 여러 번 소나무를 옮겨 심었다고 한다.

1990년 이곳에 10여 미터 높이의 대리석 선구자탑을 세웠다. 탑에는 <선구자> 가사 1. 2절과 노래 유래에 대한 기록이 적혀 있었다. 그러나 1992년 선구자탑은 사라졌다.

현 일송정기념비는 생각보다 높지 않으며 비문에 새겨진 한글 “송”자는 “승”자로 착각하기 쉬워 일행의 아쉬움을 자아낸다. 기념비 좌석 남쪽 면에 <룡정의 노래>(선구자) 가사가 새겨져 있다.

윤해영, 조두남의 친일행적에 대하여 공론이 많고 또 노래 가사의 내력에 대해서도 각이한 주장이 있는 것은 사실이지만 부정할 수 없는 점은 “룡정의 노래”(선구자)는 수많은 한국인과 이 지역에서 애창하는 노래이며 노래 중 비암산 일송정, 해란강, 룡문교, 용주산, 룡두레 우물이 룡정에 자리하고 있다는 것이다.

비암산 일송정 정자 바닥에 꿇어 앉아 일행은 점심식사를 시작했다. 한쪽은 평강벌이고 다른 한쪽은 서전벌이라. 해란강은 비암산 기슭을 감돌아 서쪽으로 흘러 멀리 두만강에 합류하며 동해로 향한다. 이주조선인의 문화와력사는 해란강과 더불어 비옥한 땅을 적시며 세세대대 우리의 생과 사를 엮어내고 있다.