“더욱 성숙된 조선족사회가 되어야”/정진홍 연변한인회 사무총장“더욱 성숙된 조선족사회가 되어야” - 지금은 베푸는 법을 배울 시점
돌이켜 보면 1992년 8월, 중한 수교는 중국조선족사회의 변혁의 시작을 고하는 역사적 사건으로 되었다. 오늘날 우리는 “변혁”이라는 개념의 함의와 그 “파격적”인 충격을 피부로 느끼고 있는 것이다. 조선족사회의 그 누구도 양국의 수교를 예견한 이가 없고 그러니 그러한 역사적 사건에 준비한 이도 없을 것이다. 하지만 시대의 거대한 파도를 밀리지 아니하고 아무런 예견도 없이 타면서 중국조선족은 천부의 지혜와 적응력과 승부심과 끈질긴 의력으로 20년전와는 비할 수 없는 오늘의 수준에 이르렀으며 경제적, 문화적, 사회적 발전에서 부인할 수 없는 업적을 이룩하였다. 뼈아픈 상처도 있었고 피눈물의 아픔도 겪었고 이별의 고통도 삼켰고 말 못할 모둠을 가슴에 묻기도 하면서… 중국조선족은 현재 새로운 발전의 시점에는 서 있다. 새로움에 도전하는 새로운 심태가 필요한 것이다. 오늘의 변화는 예견 가능한 것이며 그러기에 대비가 필요한 것이다. “유비무환(有备无患)”이다. 정진호, 연변한인(상)회 비서장, 연변에서 10년 넘게 생활한 “토백이”, 안해는 중국어 언어학원을 꾸리고 있다. 직업적 관계로 정 비서장은 조선족사회와 접촉이 많으며 연변에 있는 한국인과 조선족 사회, 정부를 어어놓는 가교역할을 하게 되었다. “중국의 조선족을 어떻게 보는가”라는 흐리멍텅한 질문으로 인터뷰는 시작되었다. “중국조선족은 중국에서 가장 혜택을 보는 부류입니다. 하지만 젊은 층은 기대치에 미치지 못하고 있지요.” 조선족 20대 젊은 층은 부유해지고 있다. 반면에 자립하지 못하고 있으며 먹고 오락면에 취미가 많다. 부모가 한국행으로 인하여 관리가 따라가지 못하며 학교에 잘가지않고미래가불안정하며많은사각지대가존재한다. 이러한 부류의 비례가 많다고 할 수는 없겠지만 이는 엄연한 현실이라는 관점이다. “부모가 곁에 없으니 아이는 가정교육이 결핍함은 당연한 일입니다. 부도는 모종 책임감을 다 못한 자책감으로 하여 물질적 면에서 보상하려는 심리가 다분하겠지요. 그렇게 젊은 애들은 노는 취미에 열중하다가 20대를 지나 중반에 들어서서는 한국으로 떠나갑니다. 이곳에 남아서 성장해야 할 젊은 층이 떠나는 것은 아쉬운 일입니다. 그들이 떠남으로 하여 여기에는 인력난이 생겨나고 조선족사회는 노약층이 늘어납니다. 아시다싶이 노인사회는 불가피적으로 적지 않는 사회문제와 모순을 안고 있지요. ” 평생부모의돈으로살다가너무쉽게고향을떠나한국으로가는젊은이들, 노동의 가치를 모르고 자립할줄 모르고 부모에게만 의존하는 무력한 이들. “선택의 여지가 없어 한국에 나가서 3D업종에서 일하는 분들을 저는 존경합니다. 그렇게 함으로써 자신의 가치를 실현해 가고 있습니다. 하지만 지나친 한국행은 문제가 되지요. 한국행 또는 해외진출이 모든 일의 해결책은 아니지 않습니까? 당지에 남아서 발전하는 사람이 많아야 합니다.” 한국에있는조선족은점차한국에적응되면서한국생활을즐길수도있다. 여행하는 것도 배우고 등산도 하고 동아리도 만들고 나름대로 더 좋은 생활을 지향할 수도 있다. “재한조선족은 어느때건 돌아갈 준비를 해야 합니다. 돌아오면 그들은 재중 한국인보다 더 많은 우세를 갖고 있지요. 기술, 정보를 최신으로 갖고 있으며 바로바로 당지로 가져올 수 있지 않습니까? 같은 정보를 가지고 한국인보다 더 유용하게 당지에서 이용할 수 있는 것이죠. ” 돌아와야한다는이유중하나는가족이다. “부부 한쪽이 한국에 나가있는 건 그래도 괜찮다고 생각합니다. 문제는 부부가 모두 한국 또는 해외에 나가 있는 것이죠. 이들은 현재 가장 중요한 것을 잃고 있어요. 가족입니다. 아이들이 무식해 가고 있어요. 가정교양이 따라가지 못하고 아이는 학원에 보내지고 그러니 시험을 위한 공부만 하게 되는 것이죠. 이러한 현상은 한국도 마찬가지겠지요. ” 돈이최고목표가되는것은틀린것이다. 이러한 틀린 관점으로 조선족사회는 타민족에 비하여 어려움을 겪고 있는 것이다. 상품경제에 그만큼 눈을 빨리 뜬 것은 장점이자 단점이기도 하였다. “조선족은 너무 쉽게 일터를 옮깁니다. 거기에는 돈에 대한 욕심과 언어적 우세가 작용하고 있습니다. 하지만 지금에 와서 많은 한족 유학생들이 한국어를 훌륭하게 구사하고 있지요. 뜻인즉 조선족의 언어우세가 점점 사라지는 것입니다. ” 이러한와중에연변의많은구석구석에서조선족의위치는흔들리고있다. 많은 조선족이 택시업종에서 떠났고 식당 등 서비스업종에서도 조선족을 찾아보기 힘든 것은 오래전의 이야기이다. 고향에 와서 소비하면 그 혜택은 당연히 하층에서 일하는 자에게 돌아갈게 아닌가? 하층에서 일하는 조선족은 과연 얼마나 될까요? “지난 추석을 계기로 한국에 들어갔댔지요. 어디를 가나 조선족을 볼 수 있었어요. 그토록 많다는 것입니다. 친구 몇이서 간단하게 식사 한 때를 하는데 20만원이 나오더군요. 연변의 생활에 습관된 나로서는 쉽게 받아들여지지 않습니다. 하지만 한국의 조선족은 이러한 소비에 이미 습관이 되었습니다. 한국에서는 접수할 수 있는 소비이지요. ” 중국조선족사회하면우리는조선족을생각하는것이습관이되었다. 하지만 연변 같은 특수한 지역에는 이 지역에서 10년, 20년 넘게 생활하여 온 한국인도 있는 것이다. 지역적으로 변방에 위치하여 있고 기후적으로는 겨울이 길어 산업적으로는 이상적인 지역이 아니다. “연변에는 성공한 한국기업이 필요합니다. 그러한 기업이 없으면 대외적 투자흡인력이 적어지지요. 이것이 한국인이 연변에 잘 오지 않는 이유 중 하나이기도 합니다. 정부는 더 개방적이고 지원적인 정책을 펼쳐야 하며 한국기업과 한국인에게 더 많이 베풀어야 합니다.” 중국조선족사회는한국으로부터지원을너무많이받아받기에익숙해졌다. 그러한 역사적 환경이 있었고 당시로서는 “당연한’일이기도 하였던 것이다. 하지만 이에 습관된 조선족사회는 자립성이 떨어지고 생산성이 낮아지고 타인에 대하여 무감각 해졌다. “연변에서 돈 버는 한국기업은 없습니다. 이도백하에 있는 농심이 잘 나가고 있지만 그들은 전부 제품을 한국에 수출하는 것이죠. 한국에서의 강력한 유통체계의 혜택을 보는 것이죠. 연변에서 한국인이 성공할 수 있는 사업은 거의 없습니다. 불고기, 비빕밥이 한국의 특산이지만 한국인이 연변에서 불고기나 비빕밥을 운영하여 성공한 사례를 보셨습니까? ” 연변에서의한국인의우세는사라지고있다. 사회적으로나 경제적으로나 마찬가이이다. “조선족에게는 한국인에 대한 나쁜 인상이 남아있을 수도 있다. 그러한 일들이 있었으나깐. 하지만 우리들은 교류가 필요하면 시간도 더 필요할 것이다. 나에게는 직원은 있으나 지금도 친구는 없다. 거의 한국인 끼리 만나군 한다.” 다아는도리지만교류는쉽지않는것이다. 공식적으로 행사 같이하고 필요하면 서로 연락하고 때로는 도움을 주고 받기도 할 수 있는 것이만 이것을 상호의 교류하로 할 수 있을까? “조선족사회와 한국인은 사업적이 아닌 인간적으로 친해져야 합니다. 서로간의 인적교류가 그렇게 많은데 왜 친해지지 못하는 것인가요? 친구가 되지 못하고 있기 때문입니다. 한중 교류가 이제 20년 갓 넘었으니, 시간적으로 필요하겠지요. 20년 더 지나면 되지 않을가요? ” 한국주도의교류에서중국조선족주도의교류가시작되어야할시점이다가온것이다. 받는 것에 익숙한 모습에서 주는, 베푸는 모습을 보여야 할 것이다. “연변에 살고 있는 한국인 중 어려운 이들이 많습니다. 사업에 실패하고 자식은 한국에 보내고 부부가 남아서 생활을 겨우 유지하는 것이죠. 언어의 약세로 직장에서도 밀리고, 하지만 열심히 살고 있지요.” 중국조선족사회가재중한국인을돌아볼수있는기회를가져야할것이다. 그리고 인제는 베풀 때가온것이아닌가싶다. (육삼 기자) |
