[이윤선 정리 글] 무순 대도촌 조선족전통상례의식 5

평토제 (平土祭)

신주가 완성되면 평토제를지내는데 제수품을 차려놓고 상주이하 모두가 무릎을 꿇고 앉으면 제관이 분향하고 술을 올리며 제관이 축문을 읽을 때에는 상주이하 모두 가 곡하고재배한다.

축문은 망자와 상주의관계에 따라서 그 내용이 각각 다르다. 아버지 상일 때는 고자（孤子）라 하고 어머니 상일때는 애자(哀子)라고 한다. 부모가 모두 돌아가시면 고애자(孤哀子)라고 쓴다. 처의 상에는 부모(妇某)라 하고 감소고우 (敢昭告于) 는 소고우라고 한다.

반곡 (返哭)

반곡이란 상사를 지낸뒤상주이하가 령여를 모시고 집으로 돌아가면서 곡하는 것을 말한다. 집에 이르러 대문이 바라보이면 더욱슬프게 곡을 한다. 령여가 집에 도착하기 전에 집사가 먼저 령좌를 만들어 놓으며 집에 도착해서는 축관이 신을 모셔 다가령좌에 놓고 혼백은 그 뒤에 놓는다.

우제 (于祭)

우제란 초우(初于)， 재우(再于)， 삼우(三于)를 통털어 말한다.

1, 초우제는 상사를 지낸후 집에 돌아와 처음으로 지내는 제사이고

2, 재우제는 초우제후 유일（予日）때 지내는 두번째 제사이며

3，삼우제는 재우제를 지낸후 강일(刚日)을 골라 지내는 세번째 제사이다.

여기서 유일은 십간(十干)의 을(乙)，정(丁)，기(己)，신(辛)，게(癸) 일을 말하고 강일은십간중의 갑（甲）, 병（丙）, 무（戊）, 갱（庚）, 임（壬）일을 말한다. 따라 서 재우는 2일이나 3일만에 지내고 삼우는 3일이나 4일만에 지낸다.

우제의 절차를 보면먼저 집사가 제물을 차리고 상주는 상주지팽이를 짚고 빈소 밖의 서쪽에 서서 곡을 한다. 그 밖에 제사에 참여한사람 모두 령좌앞에 가서 곡을 한다. 모두 북쪽을 향하고 복의 순서대로 서며 우제부터 담제까지는 참신(参神)하는 대신에 곡만한다.

1, 초우

초우제는 상사를 지낸당일에 지내는 제사로서 묘소가 멀더라도 혼령을 위안하는 뜻에서 당일을 어겨서는 안된다. 만일 당일로 집에 도착하지못하면 오는 도중에 숙소에서 지내야 한다. 이날에는  상주이하 모두 다 목욕을하나 빗질은 하지 않는다. 해가 저물거나 시간이 없으면 몸은 간단하게 씻는 것이 좋다.

초우제부터 정식으로제사의 의식이 되며 제사의 절차와 제물의 준비는 가문에 따라 얼마쯤 차이가 있다.

2, 강신(降神)

강신이란 초혼하기 전에먼저 신을 땅으로 내려오게 하기 위한 제사의 절차로서 강신할 때는 축관이 복인들의 곡을 끝이게 한다. 이때 상주는 뜰에 내려가손을 씻고 신위앞에 나가 향을 피우고 꿁어앉는다. 집사들도 손을 씻는데 우집사는 상주의 오른 쪽에 서고 좌집사는 제상우에 있는 빈잔을 상주에게 준다. 그러면 우집사는 꿇어앉아서 잔에 술을 따르며 상주도 잔반의 술을모사(茅沙)에 세번으로 나누어붓고 빈잔을 좌집사에게 넘긴다. 좌집사는 이잔을 받아 제상우의 제자리에 놓고 상주는 엎드렸다가 일어나 뒤로 조금 물러나 두번 절하고본래의 자리로 돌아간다.

강신이 끝나면 축관이제물을 올리는데 집사가 이를 도우며 소반우에 생선과 고기, 간, 국수, 밥, 국 등을 순서대로 가져가 신위앞에 놓는다. 이것이 끝나면 축관과집사는 모두 제자리로 돌아간다. 이어 술을 모사(茅沙, 제사지낼 때 쓰이는그릇에 담은 띠의 묶음과 모래)우에 세번 나누어 붓고 재배한다.

담제(禫祭)와 소상 대상

담제는 대상을 치른그 다음 다음달에 지내는 제사이다. 소상은 죽은지 1년만에 지내는 제사이다.대상은 죽은지 두 돐만에 지내는 제사이다.

상여소리

상여소리는 지역에 따라혹은 가문에 따라 또는 망자의 생평에 따라 또는 망자 후손들의 상황에 따라 그 내용이 각이하다. 가사는 주로 인상군이즉흥적인 창작으로 선창(领唱)하고 후렴은 상여꾼들이 제창으로 받아 부르는 노래로써 조선시대부터 시작됬다고 전해진다. 가곡은 지역에 따라다르게 불리우지만 기본적인 리듬은 8분의 6박자로 되여있다. 료녕성 무순시 순성구 전전진 대도촌에서 수집한 상여소리의 가사를 적어보면 아래와 같다.

인생일장 춘몽(人生一场春梦)이라 이젠 양생이 끝났구나

(후렴) 행호(行好) 행호 어허넘차 행호

저기 저기 북망산이높고 낮은 산욕(山峪)으로

(후렴) 행호 행호 어허넘차 행호

음조지부로 가는 길이이리도 멀손가

(후렴) 행호 행호 어허넘차 행호

여러친척 친구님네 로비나마보태주소

(후렴) 행호 행호 어허넘차 행호

내가 승천하여 염라대왕께아뢰오니

(후렴) 행호 행호 어허넘차 행호

양계에 있는 후인들께명복을 빌어오리

(후렴) 행호 행호 어허넘차 행호

자손 친척 친구들아너무 슬퍼 하지마라

(후렴) 행호 행호 어허넘차 행호

인생 한번 태여났다영결종천 가는건데

(후렴) 행호 행호 어허넘차 행호

부디 부디 잘있거라다음 세상에나 만나볼가

(후렴) 행호 행호 어허넘차 행호

20세기 60년대 이전에는 조선족마을마다상여계(丧与契)가 조직되여 마을에 상사가 생기면 모두 상여로 령구를 운반하였다. 그리고 상여를 보관해두는 상구막 (丧具棚)도 있었으나 “문화대혁명”때 대부분이 불태워 버렸다.

우제,  대소상,  담제  제물진렬 위치

제사를 지낼 때마다술을 다붓고 재배를 다한 다음 제상우에 국은 수완물 (맑은 랭수)로 바꾸고 그 수완물 그릇에 먼저 밥 세수가락을 말아 올리고 다음에 제상우에 차려놓은 각 가지 음식물을조금씩 떼넣고 마지막에 술 한잔을 수완물 그릇에 붓는다. 그리고 그날 동서남북을 가려서 손(损, 날수를 따라 동서남북으로돌아 다니면서 사람들의 활동을 방해한다는 귀신 임. 음력으로 초하루, 초이틀은 동쪽과 동남쪽. 초사흘, 초나흘은 서쪽과 서북쪽. 초닷새, 초엿새는 남쪽과 서남쪽. 초이레, 초여드레는 북쪽과 동북쪽으로손이 있다고 함. 초아흐레, 초열흘에는 아무데도 손이 없다고 한다)이 없는 쪽으로 버린다. 퇴배한 술은 주상제가 먼저 마시고다음에 그 이하 모두 한잔씩 마신다. 이것을음복주(隐福酒)라고 하는데 저승에 가신 망자가 후인들에게 복을 주는 술이다.

제사상에는 복숭아를 올려 놓지 않는다. 복숭아는 장수를 상징하므로환갑상에 쓰인다.

삼년 효도제가 끝나면매년에 기일제(忌日祭)만 한다. 기일제란 매년에 세상을 떠난날로 제사를 지내는 것이다. 그리고 3일상을 치른 후 5일만에 삼우제를 지낼때에는 이번 상사에 참여해서 수고한 분들을 초청하여 답사를 표시한다.(5)